第二部分：确定边界（前1500—前200年）第四节黄金现世和发现未来(12)

　　Chuang-tzu,6:102-103,参见 Legge(4),285-289;R.Wilhelm(4),46-48;Waston(2),77-78.(《诸子集成·庄子集解·大宗师第六》，王先谦著，中华书局，1986，p.37-38.)　　

　　Chuang-tzu,11:165-166,参见 Legge(4),339-340;R.Wilhelm(4),74;Waston(2),114-115.《诸子集成·庄子集解·在宥第十一》，(王先谦著，中华书局，1986，p.62)有关这种思想的相似观念，参见 Needham(1),2:127-130(L)。　　

　　有关这种说法的整个复杂背景，参见Yü Ying-shih(余英时[1])(L)，和 Maspero(1)(马伯乐)。　　

　　Fu Ssu-nien(傅斯年)，特别是 pp.68-78,175-186.　　

　　Karlgren(6),No.762和826。　　

　　参见前文p12.　　

　　Karlgran(6),No826,823,627.又 Bauer(3),35-38.　　

　　春秋繁露，10(=第35章)，231-232。有关《春秋繁露》，见p.74.　　

　　参见本书pp.144-145.　　

　　Chuang-tzu,12:199-299,参见 Legge(4),373;R,Wilhelm(4),92;Waston(2),138.(《诸子集成·庄子集解·天地第十一》，王先谦著，中华书局，1986，p.77。)这段文字同样描绘了道家的理想世界：“至德之世，不尚贤，不使能，上如标枝，民如野鹿。端正而不知以为义，相爱而不知以为仁，实而不知以为忠，当而不知以为信，蠢动而相使不以为赐。是故行而无迹，事而无传。”　　

　　Chuang-tzu,18:268-270,参见 Legge(4),441-444;R,Wilhelm(4),135-137;Waston(2),190-191.(《诸子集成·庄子集解·至乐第十八》，王先谦著，中华书局，1986，p.109-110)　　

　　Chuang-tzu,6:116-119,参见 Legge(4),295-298;R,Wilhelm(4),50-51;Waston(2),83-85.(《诸子集成·庄子集解·大宗师第六》，王先谦著，中华书局，1986，p.44-45.)　　

　　Chuang-tzu,6:119-121,参见 Legge(4),298-301;R,Wilhelm(4),52;Waston(2),86-87.(《诸子集成·庄子集解·大宗师第六》，王先谦著，中华书局，1986，p.45-47.)　　

　　Chuang-tzu,18:272-273,参见 Legge(4),446-447;R,Wilhelm(4),136-137;Waston(2),193-194.(《诸子集成·庄子集解·至乐第十八》，王先谦著，中华书局，1986，p.111.)　　

　　参见后文，pp.131-132.　　

　　Chuang-tzu,1:12-13,参见 Legge(4),217-218;R,Wilhelm(4),4-5;Waston(2),32-33.(《诸子集成·庄子集解·逍遥游第一》，王先谦著，中华书局，1986，p.3-4。)这个故事和其他一些相似的故事一起，在第二十八章里有更为详尽的描述。(Chuang-tzu,28:414-426,参见 Legge(4),589-605;Waston(2),309-322，[《诸子集成·庄子集解·大宗师第二十八》，王先谦著，中华书局，1986，p.187])　　

　　有关列子，参见p.44.　　

　　Chuang-tzu,18:275,参见 Legge(4),449;Waston(2),195.(《诸子集成·庄子集解·至乐第十八》，王先谦著，中华书局，1986，p.112.)　　

　　Chuang-tzu,17:267-268,参见 Legge(4),439-440;R,Wilhelm(4),134;Waston(2),188-189.(《诸子集成·庄子集解·秋水第十七》，王先谦著，中华书局，1986，p.108.)　　

　　Chuang-tzu,2:53-54,参见 Legge(4),245;R,Wilhelm(4),21;Waston(2),49,(《诸子集成·庄子集解·齐物论第二》，王先谦著，中华书局，1986，p.18.)　　

　　Chuang-tzu,2:47-48,参见 Legge(4),241-243;R,Wilhelm(4),19-20;Waston(2),47-48,(《诸子集成·庄子集解·齐物论第二》，王先谦著，中华书局，1986，p.16-17.)　　

　　有关这个文集的历史非常重要，因为它并不排除西方(印度)思想的直接影响。参见 Graham(葛瑞汉)(1)。　　

　　Chan Wing-tsit(陈荣捷)(5)和冯友兰(2),60-67.　　

　　Lieh-tzu,7:83,参见 R.Wilhelm(5),84-85;Graham(2),148-149.(《诸子集成·列子注·杨朱第七》，张湛注，中华书局，1986，p.83.)　　

　　Chuang-tzu,2:21-22,11:168;21:310-311,参见 Legge(4),224-225,342,486-487;R.Wilhelm(4),11-12，F5,157-158;Waston(2),36,116,224-225.(《诸子集成·庄子集解·齐物论第二》，王先谦著，中华书局，1986，p.9.)

创建时间：2006-5-26