作为对比，他认为有些拥有社会资本的家庭，可以给子女提供优越的物质条件，也能够给子女安排很好的工作，但是，这些子女因为缺乏来自匮乏而造成的成就动机，或者说，他们很多东西是不需要自己努力就可以得到，而且很轻易就得到了，这样就会使他们缺乏W15所具有的那种超越“自卑”的动力，使得这些人的职业成就相对较小。另外，这些家庭出身优越的人，他们在成长过程中缺乏由于挫折而得到的种种锻炼，也是他们今后的职业成就不大的一个原因。 多年以后，他回过头来看他那些出身干部家庭的同学，生出许多感慨，他的那些同学多半现在都“不怎么的”，虽然他们大多数也上了大学分别进了当时最好的单位，但是因为缺乏来自自身的超越意识，大多也都安于现状，经过多年的大浪淘沙，这些人多数都“不怎么样，杳无声息了”。W15说，这些人基本的生活还可以，也有安稳的生活，但是感觉到他们就是一种生活化的东西了，他们就是这个样子了，他们没有一种“内在的、往前冲”的东西，也没有更多的想法，比较安于现状，可想而知，他们再往后走就很难说了。总之，他们中间基本上没有人们通常所认为很优秀的人，也没有在社会上能够发挥比较出色作用的人。当然这个过程也不是一天两天形成的。一开始他们有的分到了一些很好的单位，收入相对高一点，比方说去了外贸部门，但是现在整个行业不景气了，所以他们也就不行了。而W15自己则在与同学的对比过程中，“不知不觉就有了自信”。而且不知不觉就发现，以前觉得不会做的事情，可以做得很好，这样就建立了自信心了。他打了个简单的比方，“突然叫你去赌博，你觉得哎呀我怕输，结果赌了十天半个月了，你却一直在赢，你是不是越来越敢赌了？自信也是这么个道理。事情总是在朝好的方面发展，这样你就建立起自信心来了，当然，也有一种情况就是，老是在输，这就是另外一回事了。那就会越来越不自信了，最后可能就放弃掉了。” W15曾和我探讨过人的成就动机，为什么有的家庭地位很优越，也能够给子女提供很好的精神和物质条件，但是子女的职业成就就是平平常常，相反，有的家庭根本给不了孩子什么条件，孩子却很成才。这其实是我一直在思考却不得解答的问题。马斯洛著名的动机需求五层次认为人具有生理需求、安全的需要、归属与爱的需要、尊重的需要以及自我实现的需要，他认为这些需要是从低级到高级排序，当低级需要满足之后才有精力去顾及更高层次的需要。米德的“概化他人”的观点则认为：人对自身的看法往往来自他所感觉到的别人对他的看法，那么，对于这些访谈对象的情况是不是可以这样看：人对自己的看法总是来自自身和周围人的比较，来判断自己具有某方面的资本，这种资本可能是先赋的，是自身或家庭本来就有的，也可能来自自己的努力后天获得的，在某种情境下，他发现自己的这种资本并非人人具备，这使他认定自己的家庭或者自己身上具有某些方面的价值，而这种对自己价值的确定又反过来促使他们更加自觉地去追求他所感受到的这种资本，从而完成自我价值的实现。同时，因为社会对于他们的资本的确认，使他们对自己充满信心。 今天的中国中产阶层，他们所生活的时代不一样，他们的生活场域也不尽相同，但是他们大多是由高考这架“社会地位的提升机”所造就的。1977年以后重新恢复高考，1999年起，我国开始了大规模的高校扩招，接受高等教育的比例不断增加。埃尔德曾经指出：“即使是极端聪明和勤奋的人，如果没有机会，也不能超越灾难的影响而获得生活的成功。”GH埃尔德：《大萧条的孩子们》，第467页。雅斯贝尔斯也指出：“教育正是借助于个人的存在将个人带入全体之中，个人进入世界而不是固守自己的一隅之地，因此他狭小的存在被万物注入了新的生气。如果一个人与一个更明朗、更充实的世界合为一体的话，也就能够真正成为他自己。”谢维和：《教育活动中的社会学分析》，教育科学出版社，2000，第69页。事实上，大学学位既保护了那些出生在上层家庭中的特权，同时也为那些来自下层的许多人跃居高位创造了条件。丹尼斯·吉尔伯特、约瑟夫·A卡尔：《美国阶级结构》，中国社会科学出版社，1992，第219页。如此，在中国当代中产阶层的形成过程中，文化资本的获得不仅来自家庭的传承，同样来自借助于自身的成就动机而实现的社会流动。同时，一旦进入中产阶层的行列，他们还会不断接受继续教育以保持自己在文化资本占有上的优势。 |
创建时间：2006-5-26 |