(1)关注自我。 市场经济的发展促进了中产阶层自我意识的发展，他们自我实现的价值观得到强化。 市场经济的发展带动了社会各方面的变革，人与人之间交往的空间空前扩大，加上我国对外 开放，各种西方思潮随之而入 ，可以说，在这其中，中产阶层的思想是十分活跃的， 他们热切关注市场经济的进程和世界 政治经济 形势的变化，独立地观察社会，透视人生，他们对以前成长中老师和家长的过多管教感到 厌烦，对结论性的观点要求有逻辑说服力的论据，正是在这种崇尚个性、崇尚自主催动了他 们自我意识的强化，形成了这一群体关注自我的人生价值观。 在这样的价值观下，他们日益表现出思想主体化的 特征，渴望成为人生道路上的强者，成为市场经济大潮中的弄潮儿，急切地想抓住时代提 供的这次机遇来证明自己的价值。因此，自我实现的欲望在中产阶层中得到空前强化，关注 自我，强调自我，实现自我成为他们价值观的主要取向。 这种对自我的关注也使得很多根深蒂固的传统观念在中产阶级中受到了冲击，发生动摇 。 2002年6月，在北京零点公司的一个关于中产人群的调查中，57%的北京受 访者把“工作”排在了“家庭”前面，表明了“北京人更希望抓住正在到来的发展空间”； 而在广州的受访者和上海的受访者中，这一数字则分别是51%和48%。结果令人吃惊地表明， 事业上的成功已经被列为中产者生活中单项最至关紧要的因素，以往最为看重的家庭观 念则被排在了后面。 对此，美国耶鲁大学的社会学教授Vittachi先生说：“这样的调查结果相对于一个社会主义 国家来说不免让人有些吃惊。 同样，这也与最近关于亚洲生活方式的调查结果有些出入：那次调查的结果显示，在大部分 亚太地区，人们往往将家庭观念排在第一位。”在这一次调查中，几乎所有的受访者说，他们同他们的配偶或者伴侣之间的关系很重要。但 只有35岁以下 的那个群体是个例外，他们中有7%的人称，他们并不认为他或她很重要。“这其实就是他们 对于自我的关注已经甚过了他人。这或多或少地代表着中产阶级自我意识的强化。”北京大 学哲学系冉明然博士是首先解释这一现象的。 同世界上任何现代都市里的年轻个体一样，中国都市中的年轻一代中产者也正引人注目 地向个 性的一代成长，而且这种变化发生得格外迅速。调查中，人们发现，超过98%的都市“精英 ”拥有自己的移动电话，60%的人穿品牌服装，69%的人吃快餐。令人吃惊的是，北京的受访 者中有58%的人拥有汽车(通常都是公司的车)，超过80%的受访者拥有自己的笔记本电脑。 与上一代过于关注自己的社会角色而忽略了个人生活不同，中产阶级越来越更多地关注自 己的个人生活和兴趣。 在中产阶级一族中，老一辈人所熟悉的那种团结一致的氛围已经渐渐被一种追求内在自我和 个性的潮流所淹没。年轻一代中产者认为他们的个人兴趣和业余爱好相当重要。 这一切的一切源于一个因素，就是中产阶级内心骨子里“关注自我”的价值取向。 (2)理性和务实。 理性而务实的价值取向是始终贯穿在中产阶层工作和生活之中的。在生活态度上，中产 阶级由于务实而脚踏实地，崇尚自我奋斗。比如，在IT行业，大多数人非常认同“吃苦玩命 ”地干工作，认为这才是获得成功的首要因素，而不是其他的人为因素。另外，中产 者乐于股票或其他证券投资，但是并不热衷于买彩票。 理性务实的价值观念最集中地表现在中产阶级们对职业的选择上。他们选择职业关注 薪酬，甚至把它当做决定性因素。在IT人才中，虽然有63.7％的人换过工作，但他们“跳槽 ”主 要靠自己，即毛遂自荐，或通过人才市场和猎头公司等，而很少依靠父母亲朋等社会关系。 而求职的动机，多数人把“自己能否发挥个性和能力”、“想拥有一片独立的天地”排在资 薪以下的位置。 这种务实与理性的价值取向还反映在中产阶级生活的方方面面：如实用型消费、精神需求、 人际交往、婚恋要“门户相当”等。 (3)公私兼顾。 目前，我国已经由原来“一大二公”的计划经济步入市场经济，大多数人由原来的“单位人 ”转变成为了“市经人”，这些变化也促使了人们公私观念的变化。 然而，就绝大多数中产阶层而言，他们对人生价值既不赞成“毫不利己”式的利他主义，也 不 同意“人不为己，天诛地灭”式的极端利己主义，而是主张“公私兼顾”的人生价值观，可 以说，这种价值观目前在中产阶级中占有主导地位。 例如，在2003年抗非典型性肺炎疫情的斗争中，中产阶层一方面把自己的生命看得比什 么都重要，买口罩、熬中药、喝板蓝根，对非典患者或疑似病人畏之如虎，对隔离区避之远 远；另一方面他们又能积极捐款捐物，举报乱倒垃圾者，甚至报告疫情，支持抗击非典的斗 争。“没有大众的安全也就没有个人的安全”，这成为大多数人的共识。 当然，对于一个人数众多的群体来说，中产阶层在兼顾公私时，“公”与“私”各占的比重 是因人而异的。 |
创建时间：2006-5-26 |