唐代娼妓，名目很多：曰“营妓”（《北梦琐言》），曰“官使妇人”（《旧唐书·宇文融传》），曰“风声妇人”（《唐语林》），曰“宫妓”（《乐府解题》），曰“官妓”（《唐书·张延赏传》）。但综合起来，不外“宫妓”“官妓”二种。“宫妓”是天子独自享受的。 《开元遗事》说：“明皇与贵妃，每至酒酣，使妃子统‘宫妓’百余人，帝统小中贵百余人，排两阵于掖庭中，名为风流阵，互相攻门，以为笑乐。”又说：“‘宫妓’”永新，善歌，最受明皇宠爱。”《旧唐书·顺宗本纪》说：“出掖庭教坊女乐六百人”，恐怕也是此种“宫妓”吧。此都是唐代有“宫妓”例证。此种“宫妓”是怎样来源呢？大约第一由于奴婢，就是罪人的家属没入后宫便为宫妓。如上官仪及子庭芝被诛，庭芝妻郑氏及女婉儿配入掖庭（《唐书·上官仪传》）。吴元济妻沈氏、李师道妻魏氏败诛后，皆没入。（《唐书·元济师道本传》）又阿布思妻隶掖庭，帝宴使绿衣为倡。主谏曰：“布思诚逆人，妻不容近至尊，无罪，不可与群倡伍。”（《唐书·和政公主传》）看了和政公主的话，阿布思妻作为“群倡”之一，当时没入掖庭为倡的，定不乏其人。其次就是掠夺。如许永新本吉州永新乐籍，以善歌，开元末选入宫。（《开元遗事》）琼琼本狭斜，以善筝入供奉。（《青楼小名录》）又大历中红红本将军韦青姬，以精于曲乐寻达上听，召入宜春院，宫中号记曲娘子，后赠昭仪。（《乐府杂录》）“率土之滨，莫非王臣；”女子更是王的臣妾。虽老百姓平民家姬侍，天子爱据为己有，本系一件很平凡的事。至《教坊录》说：“妓女入宜春院，谓之‘内人。’亦曰‘前头人。’”又说：“宜春院人少，即以云韶添之。云韶谓宫人，盖贱隶也。”又说：“平人女以容色选入内者，教习琵琶三弦箜NFDDD等等。谓之NCF24弹家。”这“内人”“宫人”“NCF2弹家”的来源，恐怕也逃不了奴隶掠夺吧。“官妓”是一般臣庶所享受的，其来源又何如？约言之有三种： |
创建时间：2006-6-15 |