四、夫妇同爱娈童。 《晋书·海西公纪》：“帝在藩，夙有痿疾。嬖人相龙计好朱灵宝等参侍内寝。而二美田氏孟氏生三男，长欲封树，时人惑之。”《晋书·五行志》：“海西公不男，使右有相龙与内侍接，生子以为己子。” 海西公因痿疾，自降为娈童。嬖人等又参侍内寝，一箭双雕，可谓便宜之至。但海西公因痿疾不男，而二美田氏王氏，竟生三男，海西公以为己子，未尝不自以为讨便宜吧。 五、因爱娈童，而功名沉滞。 《南史·谢惠连传》：“先爱幸会稽郡吏杜德灵，及居父，夏赠以五言诗十余首，《乘流遵归路》诸篇是也。坐废，不豫荣位。官尚书仆射，年三十七卒。既早亡，轻薄多尤累。故官不显。……”后代儒家尝说：居丧正哀痛的时候，不能作韵语。这种论调，是不对的。父母之丧，当然哀伤，但哀来即哭，哀去即止。所谓“苫块余生”，“水浆不入口”等等套语，皆系汉以后“儒家”矫糅造作出来的。诗言性情，居丧时性情即灭绝么？何况惠连是反对传统礼教的人，居丧赠爱人诗，看得寻常得很，不幸因此遂“坐废”了。《南史》又说：“惠连既早卒，轻薄多尤累，故官不显。”这又是惠连所视为无足重轻的事情。 六、狎昵娈童，见于言论著述。 刘遵《繁华应令》：“可怜周小童，微笑摘兰丛。鲜肤胜粉白，腭脸若桃红。……腕动飘香拂，衣轻任好风。……剪袖恩虽重，残桃看未终。……” 梁简文帝《娈童诗》：“……妙年周小史，姝貌比朝霞。揽NFDAD轻红出，回头双鬓斜。……”其他若晋张翰《周小史诗》，梁刘永咏《繁华》，刘孝绰咏《小儿采菱》《无名氏少年》，昭明《伍嵩》（以上俱见《玉台新咏》），对于男色NFDDF声揣色，极力摹写，酣鬯淋漓。又沈约《忏悔文》说：“汉水上宫，诚云无几，分桃断袖，亦足称多。”又《北史·北齐·废帝殷本纪》说：“天保九年，太子监国，集诸儒讲《孝经》，令杨NC924传旨，谓国子助教许散愁曰：‘先生在世，何以自资？’对曰：‘散愁自少以来，不登娈童之床，不入季女之室，服膺简册，不知老之将至。”于是可见“男色”为当时普通嗜好，形诸歌咏，视为固然。“不登娈童之床”的许散愁，遂独自标异，如鸡群之鹤了。其他这个时候好男色的，尚有魏始兴王NB323的杨承先，魏齐王芳的郭坏、袁信，秦符坚的慕容冲，石宣的甲扁，陈宣帝的陈子高，隋炀帝的王蒙，尤更仆难数。总之，这时代狎昵“娈童”，由南朝以至北朝，成为社会民众一般的嗜好，已成为一种风气，与前期仅为君主贵族特殊阶级玩好品者不同，这是值得我们注意的。 |
创建时间：2006-6-15 |