男色嗜好，是人类天生的。希腊苏格拉底以为“同性爱”是没有害处的。柏拉图以后，“同性爱”淫业已变成普遍了。这种男妓，大多与女妓一样，是奴隶出身。（见 Markun 《欧美淫业史》）足见男子干卖淫勾当，中西在最古时代，已不约而同的发现了。我国男色事情，信而有征的，是从春秋战国开始。 弥子瑕有宠于卫灵公，尝因母疾，窃驾君车以出。灵公闻而贤之。异曰，与灵公游于果园，食桃而甘。以其余献灵公，灵公曰：“爱我忘其口啖寡人。（《说苑》）宋公子朝有美色，宠于灵公，遂蒸灵公嫡母宣姜。已又蒸公之夫人南子，后作乱，逐灵公如死鸟。（《国语》、《左传》）魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君语魏王曰：“今以臣之凶恶，得为王拂枕席。”（《战国策》）江乙说安陵君主曰：“君无咫尺之功，骨肉之亲，处尊位，受厚禄，一国之众，见君莫不敛衽而拜，何以也？曰：‘遇主以色，不然，无以至此。’”（《战国策》）你看君臣至于“分桃”而食，其平日亲爱可知。子朝与灵公母、妻同时发生恋爱。其平日出入闺阃，狎昵程度又可想而知。明明说“遇主以色”，“为王拂枕席”，其平日猥亵依偎状况，又可想而知。孔子说：“不有祝佗之佞，而有宋朝之美。难以免于今之世！”（《论语》）墨子亦说：“王公大人，未知以尚贤使能为政，无故富贵，面目佼好则使之，夫无故富贵，面目佼好则使之，岂必智且慧哉？王公有所爱其色，故不能治百人者，使处乎千人之官；不能治千人者，使处乎万人之官。”（《墨子·尚贤中》）看了孔墨二大儒愤激之谈，则春秋战国时“男色”风气披猖，可想而知。降及汉代，此风不改。《汉书·佞幸传叙》说：“高祖时则有籍儒，孝惠时则有闳儒，此二人非有才能，但以婉贵幸，与王同卧起”，是汉代宠爱娈童，自高惠时已然。又说：“公卿皆有关说。”则当时贿赂奔竟之事，一定很多，又说：“惠帝时，郎侍中，皆NFDA1NFDAC，贝带，敷脂粉，皆若辈有以效之。”则当时社会好尚装饰，都受“男色”影响了。 |
创建时间：2006-6-15 |