“小有天”在思永斋的东北边，是乾隆于1751年探访汪之萼，参观杭州南平著名的石园别墅后仿制而来，它是一座小而美的庭园，布满花卉、山丘、洞穴和人工瀑布。在长春园的东北角是狮子林，是根据最受赞誉的奇石园林苏州黄氏涉园所仿制而来，文献记载它是在1342年由天如禅师维则所设计，乾隆曾经在1762年出巡到这里。最受瞩目的元代艺术家倪瓒为这座园林绘出非常美丽的画像后，更增添了它的名气。15　　

　　早在苏州黄氏涉园兴起之前，宋代学者叶梦得（1077—1148）已经在浙江省湖州的老家建造著名的石林。不过，自从石林毁坏之后，涉园肯定成为乾隆建造石林的最佳模范。狮子林占地2.2英亩（约13亩），在西边布置非常之多的房舍而东边布满许多奇石。人工建筑的部分包括了养月亭、花骤馆，以及向东通往石林的横碧轩。如同乾隆自己所说的，假山奇石是这座石林的重要主题，他亲下御旨从苏州召来最好的工匠把奇石堆叠成一座假山石林，务求跟苏州的狮子林一模一样。这项任务显已达成，因为乾隆看到长春园里的狮子林立即想起南巡所见。16　　

　　鉴园是一座被水环绕而自成一角的小型园林，位于如园北边经精心设计而成的紧凑区域，包含了许多大型人工建筑。有二十四间厢房的大殿往两侧延伸出许多回廊。两层楼高的藏书楼称为万源阁，是珍贵书刊、绘画和书法的收藏室。三楹宽的桐荫书屋有围着汉白玉栏杆的鱼池，在这鱼池北边的回廊可通往一个复合的建筑群，包括益寿轩、古月轩和自省斋，都具有江南园林的色彩。部分楼阁的倒影可以在长河上看到，乾隆因而很喜欢到这里来阅读、思考和冥想，更希望退位后能多在这里盘桓。　　

　　从鉴园越过长河，有一条山路通往映清斋，然后再由几条走廊连接到几座楼阁。直接在鉴园后面的是一座船坞，用来维修许多园内舟艇。根据《大清会典》的记载，这些船都各自有一个优雅的名字，诸如“载月舫”、“飞云楼船”等。围绕在山丘之中，整个布局就给人隐秘和幽静的感觉。在映清斋的西北端越过一道曲桥是一个四面环山的湖，里面有一座大岛，岛山有精致的玉玲珑馆。17　　

　　江南的奇石是最好的，乾隆决意要取得个中的上品。叠石造山作为一种艺术形式，自中国园林建造之初，就已开始。跟西方或日本庭园里的石头和岩礁不同，中国的叠石造山往往是重新创造绘画、诗题或世外野趣。经过水侵蚀作用而成的石灰岩，以深刻、陡峭和千奇百怪的形态而闻名。最好的石材来自太湖，名为太湖石，这些太湖石通常是白色、蓝色和青绿色三种，经过好几个世纪在湖底不断冲刷和洗涤之后，就呈现多孔、瘦削和奇形怪状，因此造型最好的太湖石是来自湖的最底层。把船驶往湖中并用粗重的绳子把太湖石捞起，是中国古代唯一能取得石头的方式。除了太湖石之外，至少还有十五种其他类型的石头，通常是以最先发现的地点来命名。18　　

　　我们也可以注意到，布石艺术强调适当的陪衬才能展现出的外形和线条，以便于跟周围的建筑和天然景色作对照。热衷于优美的奇石，是因为每一个园林的主人对他们所拥有的奇石都感到十分自豪。虽然有人追求巨大的奇石，也有人崇尚纤细，但他们都欣赏奇石的坚挺并习惯给他们所拥有的奇石人格化，把自然的生命灌入冷冰冰的人为创造里。中国园林的爱好者通常把他们喜欢的奇石，视为让人陶醉的伴侣，甚至是可供欣赏的主角。事实上，他们往往把感情一点点地注入他们所喜欢的奇石里。　　

　　明代作家张岱曾经在旷野上看到一块10英尺（约3米）高、20英尺（约6米）宽的白色石头，并觉得它“痴，痴妙”；他也看到一块8英尺（约2.4米）宽、15英尺（约4.6米）高的黑色石头，看来“瘦，瘦妙”19。同样地，清代学者梁章钜找出奇石的三种显著特性，分别是透、皱和瘦。宋徽宗十分纵情于奇石，竟甘冒引起民愤的危险也要从江南把许多珍贵但沉重的所谓“花岗岩”奇石，运往他在开封的宫苑，以至于使大运河上舟船拥挤不堪。20　　

　　把石料变为成功的假山，需要建造出酷似郊外的山丘。这就是为什么陈从周会说，很难在叠石时使其有沉重感与毫无雕琢痕迹，更难的是要使假山带有原始的淳朴。21淳朴的意义就是符合自然，看不出人工雕琢的痕迹或不自然的设置，奇石匠师李渔坚持，从一定的距离外观看，假山要宛如真山一样。22　　

　　假山的主要结构包括峰顶山脊、山涧沟壑、阶地小径、桥梁瀑布，所有这些都是强调无止境的变化、清晰的线条和三维空间的表现。23由于长春园占据一大片平坦的土地，假山在整个园林的规划就特别重要。大规模清理湖里的淤泥，挖出来的大量的泥土和疏松的土壤，就用来创造园内五十多座的人造假山。山脊并不很高，大约只有10米到15米左右。24广植树及整合假山与湖泽为一体，以尽量避免人为的痕迹。　　

　　奇石和假山毫无疑问是中国园林不可或缺的元素，随着乾隆一次又一次南巡江南，带回来的艺术精华，在长春园内创造了大量的奇石和假山。不过，在长春园内建造江南式园林的过程当中，设计者于仿制之余力求创新，运用许多巧思去转变或提升原来的设计及其意涵。举例来说，从杭州寺院的景点仿制而来的“溪中鱼”主题，原先仅仅是表达佛家的慈悲，在溪流里让鱼儿自由自在地游；不过，在长春园内的仿制品却把它扩大到与帝皇的仁慈精神相结合。很多时候，仿制的建筑之美反而胜过原来的设计。乾隆对他的园林成果非常满意，曾骄傲地自问：“何必更羡吴江？”不再想念江南了，因为他不可思议地把许多漂亮的江南风光转移到他的皇家园林里了。25事实上，跟圆明园本园的部分相比，长春园更像一座游乐园。长春园的布局和筹划莫不符合乾隆皇帝个人的品位，以满足他的喜好。