从这个小岛到岸的东边是一座有瀑布的假山，在附近的广育宫和南面的凝祥殿都可以听到哗哗的瀑布声。广育宫东边的山上有一座著名的钟，是从杭州西湖附近的南屏山上著名的南屏晚钟复制而来，这个复制出来的钟完全依照原物的形状和大小所制造。54根据一则传奇的故事，当这个复制钟第一次安放在这里的时候，它的声音没有预期的洪亮，但圆明园里有一个机灵的年轻工匠，在钟的旁边挖了一个很深的井，这个布局提高了声音的共鸣。之后，乾隆即使在九州的寝宫内，也能清晰地听到钟声。55　　

　　在福海的东南角是一个名为“别有洞天”的景观，主建筑有五楹宽，周围环绕着一个没有瑕疵的庄园建筑群，包括了相当著名的纳翠楼和水木清华，以及时赏斋。56在福海的东岸有很多别墅，乾隆命名为“接秀山房”，主要的建筑差不多有三楹宽，紧接着下面的览翠亭和上面的寻云楼，以及后方的澄练楼和怡然书屋。依山到接秀山房的后面，福海忽然开朗，日出时的浮雾和日落西山时的昏影，是最为乾隆所欣赏的。57　　

　　福海东岸的北端有一群湖畔房舍名为“涵虚朗鉴”，跟其他被命名的景点一样，这个优雅的名字也是它的主建筑的名字，引用唐诗里的典故，把清明的湖比喻成明澈的镜子以自我反省。这个景观还包括了一座名为“雷峰夕照”的楼座，上面挂有写着“涵虚朗鉴”的牌匾。楼座之西北可见一座四方形叫做“惠如春”的建筑，以及位于东北边与之相连的寻云榭和贻兰亭58。　　

　　环绕着福海这个大湖的所有景点，在真实与虚幻的结合当中增添了迷人的诗意。“实”指的是建筑实体，而“虚”则来自思想，衍生并创造了真实。不过，在中国园林艺术里的虚不是完全抽象，而是园林营造学里捉摸不定、含蓄，以及有所保留的要素。如果实是看得见的形式，则虚是模模糊糊的内涵。因此在寻找想象中的景色时，实与虚的交互作用是任何中国园林设计者所必须具备的认识论。从这个观点来看，被特别命名的圆明园四十景，给这种交互作用提供了一个最好的例证。　　

　　王致诚神甫是在完成四十景取名前一年就来到圆明园，他在一片大地上，以及20英尺至60英尺（约6～18米）高的山丘上看到非常多雅致可爱的房舍，自然而然形成许多“村落”。这些村落在王致诚的笔下应该就是那些被命名的景点。他还看到许多“清溪”流向或大或小的湖泊里，并且在运河当中有一艘“78英尺（约24米）长、24英尺（约7米）宽、上面有非常华丽的楼座”的壮观大船，以及“不同的殿堂、开放和密集的门廊、花圃、园林和瀑布，当统观这一切时，颇有赏心悦目的效果”，让他印象深刻。他估计组成四十景的建筑群超过两百幢，如此雅致的地方不曾在欧洲见过。他认为圆明园绝对是“真正的人间天堂”59。