（二）形形色色的走婚生活　　

　　走婚的男子在女方家居住。送礼（调带子）时男子要跟媒人拜见老人，事后他很晚才去女方家，一般不见老人，直接去女子的住处睡觉。女子住的地方，过去“衣杜”人口多，院落大，有不少“尼扎意”（客房），已婚妇女都有一个客房，后来“衣杜”人口减少，客房不多，女子都住在正房的圈房内，其中分下室、上室和后室，三处都可以居住。青年妇女一旦要找肖波就移居到圈房内。本家的小伙子，开始找肖波以后，晚上就去女方家住了。　　

　　刚刚开始走婚的男女，是害羞的、秘密的，三、四个月以后就逐渐明朗化了，但仍然九、十点才去睡，鸡叫以后离开女家。（喇金庭，男，74岁）　　

　　肖波双方调带子以后，当天晚上媒人把小伙子带来，女方老人收了礼，就表示同意该男子到本户走婚。这个男子当晚就可留下来，与女子同居，这是指男女双方较好，或者事先已经秘密相处过一些时间。大多数的男子是第二天晚上才到女方家住下来。如果妈妈包办，女儿不愿意，她当天晚上会出走，妈妈要把她找回来，送到圈房里，将她和肖波关在里边。（杨甲池，女，18岁）　　

　　现在肖波住的地方，不在正房的“一梅”内，因为“一梅”供妈妈们居住。肖波过去住在客房里，现在住在圈房中。圈房的左边，靠近占巴拉，是上室，通常由舅舅、兄弟住；右边圈房为下室，后边圈房为后室，下室和后室均可由女子居住。每处可升一个火塘，辅竹席为床，旧社会缺乏卧具，一般垫裙子、毡子，盖“擦耳瓦”（披毡），穷苦的就躺在燕麦草里。现在生活好了，有了木床、被子。（杨车耳，女，18岁）　　

　　肖波睡觉时，先要聊天，说说笑笑。性交是男子主动的，有的还唱歌，说什么“倾盆大雨快来了，你是否有盛雨的东西？”“我还没有挖水沟，水已经爬上岸了。”　　

　　过去肖波住在客房和圈房内，是围在火塘边睡的，事先各坐在男铺和女铺上，环火而卧，发生关系时，女子不能去男铺，必须由男子采取主动，来我们女人的住处。（杨格库米，女，53岁）　　

　　我们摩梭人有一点不好，不太讲卫生，一年到头很少洗澡。夏天还可以在湖里和河里洗澡，冬天没处洗 ，到热水塘洗一次澡要两天时间。另外，一直认为月经最脏，经血粘在草上牛羊吃了会死掉。月经来时不能同居，否则妇女也会得病。长肖波怀孕期间，仍然可以同居，最后一个月就分开住了。月子里也不同居，男子也不应该找别的女人，找短肖波会引起长肖波害病，小孩也不好养活。（李甲错，男，40岁）　　

　　我们找肖波，为了互相照顾，居住方便，基本是在同一个村子里找，或者在木支、木瓦和格撒几个邻村找。咱们多奢村女子多、男子少，只好招呼外村的小伙子来要，这些人要走三、四里路。到很远的地方找肖波的，绝大多数是男子。他们经常外出去赶马、运柴、调换东西，走到哪儿就在哪里找肖波。妇女不大出门，所以不在外边找肖波，除非外边的男子来找她们。（喇拉珠，女 ，20岁）　　

　　走婚是很辛苦的，男子很晚才到我们女人家，夜里也睡不好，第二天鸡一叫，他又得准备走了，急忙赶回自己家里。这样睡眠时间少，休息不好，特别是冬天，风大天寒，把男子冻得直流鼻涕，缩成一团，他们赶回家又不能马上进正房烤火，只好钻在草楼里暖和。所以走婚双方，男子最辛苦，女子还好一点。只有那些长肖波，男子才能早睡一会儿，也可晚起来一会儿。（杨得马，女，66岁）　　

　　走婚不仅在一起住，还有许多联系。首先是礼品往来，每年男子要给女方一件上衣、一件裙子、一件裹脚布。一年一次，送过后就算长肖波。平时也给女人一点钱、茶叶。女方每年给男子一件麻布裤子、一条腰带。他出远门时，要送猪膘、粑粑之类的吃的东西。男子回来也要回赠些礼物。　　

　　晚时的肖波也要送一点钱、衣服，不给我们脸上不光彩，她也会拒绝我们，反正不送就是不行的。我赶马的时候，家里富裕，个人也可偷偷搞点活路，我的肖波和她妈妈一起来送我，给我猪膘肉、粑粑和果盒，回来给她们送衣裙、丝线、包头，但不能让自己的妈妈知道，有时在海门桥就得把给妈妈和给肖波的东西分开了，免得妈妈发现不高兴。（杨甲错，男，40岁）　　

　　我年轻时肖波最多，给我送礼的人也多。当时我穿得很漂亮，有一次土司骑马望见我，以为是贵族家的小姐，他下马一看是我，很生气，惩罚了我。　　

　　在肖波之间，一旦男方出远门，女子要送行，赠送猪膘、鸡、粘粑，当男方返回时，也要给肖波一些外地的礼品，主要是衣料、裙料、首饰、头巾，还有盐巴和茶叶。有时一个女人有几个肖波同时出门，她要备几份礼，分别送给他们。这些男人也机灵，在途中比较一下猪膘大小，有时发现几块猪膘可以合成一块，就知道是一个女肖波送的，大家并无醋劲，而是哈哈一笑了之。有时这些小伙子也相约：回去谁都不给姑娘礼物，作为一种报复手段。（杨得马，女，66岁）　　

　　在生产上，肖波之间互相帮助，尤其是长肖波之间，是一种公开的秘密。如女子干不了的活，男子必去帮忙，内容有艹好　 草、下占种、犁地、运木柴。这时女方要好吃好喝招待。女子也到男家帮忙，如播种、打场等，这实际是一种换工关系，但要请帮忙人吃饭，俗语说：“男帮三，女帮四”，女方要请男子吃三顿饭，男子要请女方吃四顿饭。　　

　　男子也帮助干家务活，诸如推磨、背水、打柴。有的姊妹指使不了兄弟，但却可以指使长肖波。有的男子在家里懒得干，到肖波家却干得很欢。比如杨皮初，在家不愿干杂活，可为他的肖波背柴运水、织麻布、煮饭和背孩子，肖波之间感情可好了，有时男住女家，有时女住男家，像象夫妻一样。（杨优珠，男，58岁）　　

　　双方关系好的，男女可背娃娃去朝山转海，男的背着娃娃，女的携带吃的。我和达巴就去转过两次。左所转海是敬神，为了去病求生育，肖波之间不能发生性关系，否则认为自己永不生娃娃，得罪了神灵不得了。肖波之间也可以去热水塘洗澡。（杨格库米，女，53岁）　　

　　走婚的人，在宗教信仰方面也有一定联系。男子可在肖波家参加祭祖活动，共敬老人，向锅庄叩头、献食品。喇嘛念经时，一般外人不能介入，但与这家妇女过走婚生活的男子可以参加。但女人不参加男朋友家的宗教活动。　　

　　当男子死了，女人可以自己去哭，或派子女去送一块白布、粑粑、酒和现金，还请喇嘛为男人作卦达。女人说：“你死了，留下一堆儿女，等子女长大成人，让他们好好为你烧香，现在你就去老人那里吧！”　　

　　尽管肖波在宗教上有一定联系，但死后是两家的鬼，是不能葬在一起的。（瓦布若苦，男，61岁）