《1973 年的弹子球》主人公之一的“老鼠”，到故事差不多结束的时候，在酒吧对来自中国的酒保杰说，他要离开这地方了。　　

　　“你说离开⋯⋯要去哪里呢？”　　

　　“没有特定的目标，想到没去过的地方，最好是不太大的地方⋯⋯我想了许多，也想过到哪里去结果都一样啊。不过我还是要走。即使一样也好。”　　

　　老鼠说着这些话之前，刚无可无不可地结束了和一个女人不怎样有结果的交往。他离开了酒吧，打开日本全国地图。一页一页翻着，然后发出声音念着几个小地方的名字。忽然，睡意来袭。老鼠在想，只要睡着多好，那样便不需要向谁说明什么了，进入梦的海洋，宁静平和，再也不用想什么了，再也不用想什么了。　　

　　这里要强调的不止于老鼠在面对不可排解的孤寂和失落之际选择了离开，然后朝没有特定目标的地方进发。事实上，即使他还未出发，他面对虚无的方式是时而昏沉，时而清明的浪人形态，脚没有起步，寸心早已流放于外，令他经常在不稳定和起伏中出入酒吧和跟女人幽会的地方。　　

　　老鼠的浪荡，不是面向出口的行动企图，而是徘徊在入口与出口之间的表现，最后有没有出口，保证不了，也管不了那么多。　　

　　老鼠最后渴望好好睡一睡，真是还未开始流浪便已倦了。这是心倦，渴望进入如梦一样的境地，不用再思想。就像《世界末日与冷酷仙境》的结局一样，主角将透过深深的睡眠告别这个世界，浪游是由这边跨到“那边”的游历。　　

　　后来在《寻羊冒险记》中，老鼠化身为羊男，他己进入了另一个世界，他真的去了“那边”，而且和“那个”纠缠着，情愿死也不让“那”头羊利用他把世界变成完全无政府主义的王国。　　

　　这算不算老鼠的出口呢？他能保证这便是出口吗？老鼠觉得问题是自己的懦弱，一切的失落和异变从那里开始。“懦弱是一种在人体内逐渐腐烂的东西，就像坏疽一样。我从十多岁起便感觉到了，所以我经常烦躁。”懦弱是他的入口，从中他接触到虚无，接触到自己心灵的阴暗面，并差点为其吞噬，差点一去不返。　　

　　老鼠到最后还是消失了。尽管不是毫无意义的消失，尽管表面上他防止了悲剧的进一步扩大，但对于男主角来说，他的好友依然是消失了，事情令他无法不在河边痛哭了两个小时。好不容易站起来，拍掉附在裤子上的沙粒，却不知道要往哪里去。当他迈开步，背后传来了轻轻的波浪声。《寻羊冒险记》的叙述也在这里结束。　　

　　这是村上小说的典型悬空式结局。悬空，在于意义和感觉的延搁，将尽未尽，也有利于心灵之旅感觉的拉长。老鼠对梦乡的渴求，是人面对虚无时不免昏沉的表现常态，我们愿意的话，甚至可以从中整理出一套哲学。　　

　　村上春树具体地提出思考（不是逻辑思考，而是通过说故事和文学写作的思考）是为了令人生活平衡。久缺这均衡，象会消失，猫和妻子会失踪，电视国民会来找你！停止思考，而又不想失衡迷乱，方法便是：　　

　　进入梦里，永远不再出来。　　

　　这正好也是老鼠出游前的希望。德国电影导演维姆•温德斯在《德州•巴黎》之外另一部作品《明日世界终结时》（Until the End of the World），描述了一名科学家发明了读梦器，清醒的人可用之看到自己的梦境，结果读梦的人统统陶醉于梦乡，自我封闭，虽醒犹睡。在梦中，他们仿佛找回以往失落了的记忆、情怀、感觉，他们仿佛恢复完整。可是，对于他们的亲人爱人来说，他们反而是更加失落了，他们和死者，或者因美好事物完全由这边过渡到“那边”而变得彻底空白的人，没有太大的分别。发梦不要紧啊，可能还可惜用“睡”的理论，把它视为均衡身心的路途。可是，如果一去不返，不再重回现实，他们也不过是连自己也进入，并且停留在“那边”而已。　　

　　在出口和入口之间徘徊，反而找到新的入口，而且是不会再出来的入口。追寻失落物，但最后连自己也成为失落物。　　

　　昏沉，令人看着皱眉看着悲哀多于觉得他们寻获出路，作者在梦的美丽和现实的残酷之间，似乎选择了后者。　　

　　“有入口就有出口。大部分的东西都是生来如此的。邮政信箱、电动吸尘器、动物园、酱油壶。当然也有不是这样的”（《1973 年的弹子球》）。例如梦乡。