《十香词》与《新水令》　　

　　宋代风流词人不少，比较有代表性的是张先和柳永二人。张先(990—1078)，是一个十足浪漫风流的才子典型。他的词，一面铺写都会表面的繁华，一面暴露沉溺于都会的男女的淫乐生活：“秀艳过施粉，多媚生轻笑。斗色鲜衣薄，碾玉双蝉小”(《逢谢媚卿》)。“粉落轻妆红玉莹，月枕横钗云坠领。有情无物不双栖，文禽只合常交颈”(《归朝欢》)。他艳词的女主角，大都是倚门卖笑的妓女。　　

　　幽会木雕（清代）　　

　　睡在妓院里过生活的柳永，对男欢女爱的性欲，进行了大胆的描写，且措辞粗俗：“似恁偎香倚暖，抱着日高犹睡”(《慢卷袖》)。“缪绸凤枕鸳被。深深处、琼枝玉树相倚。困极欢余，芙蓉帐暖，别是恼人滋味”(《尉迟杯》)。“琼枝玉树”比喻男女两个胴体，他曾多次使用，又如：“玉树琼枝，迤逦相偎傍。酒力渐浓春思荡，鸳鸯绣被翻红浪”(《凤栖梧》)。当时的一些文人如苏东坡、秦观等，虽不反对他词中的艳情，但却轻视他那种表现艳情的话句和手法。　　

　　（三）色情文学的泛滥　　

　　明、清时期可以说是中国色情文学的泛滥期。色情文学的泛滥，首先表现在色情书籍的大量创作和出版，其次表现在许多文人卷入了这方面的活动，其中包括一些著名的文人，如唐寅、吕天成、冯梦龙、凌濛初、李渔、袁枚、方绚、李百川等。在这些文人狎客的笔下，以色情动机和猥亵心理表现人类原始性行为、性活动方式及性心理感受，旨在满足作者与迎合读者纯粹的性冲动和肉欲感受，甚至追求变态的性趣味。　　

　　“淫棍理论”　　

　　大约在十六世纪中叶以降，明隆庆至万历年间，中国第一部以现实社会生活为题材的白话章回小说《金瓶梅》问世。初为手抄本流传，直至万历三十八年(1610)才有刻本问世。现存最早刻本为明万历四十五年《新刻金瓶梅词话》。作者署名“兰陵笑笑生”，但其真实姓名说法颇多，尚无定论。　　

　　《金瓶梅》插图　　

　　《金瓶梅》全书的结构是众星拱月式的，西门庆是它的最中心人物，许许多多、各式各样的女人围绕着西门庆争风吃醋，而西门庆也征服了所有的他感兴趣的众多女人。他虽有六房妻妾，但仍满足不了他的淫欲，所以他奸污使女、霸占仆妇、宿妓嫖娼，乃至私通上等人家的太太，只要他看上的女人，不论是朋友之妻、有夫之妇，还是年少年富、美丑妍媸，都不放过。同时，他又是一个好男色的性变态者。正如潘金莲讥讽的那样，西门庆是“属皮匠的，缝着的就上。”　　

　　作为一个艺术形象，西门庆与其说是新兴的资本主义代表，不如说是明中晚期纵欲思潮中的性偶像更切合实际。“金学”开拓者张竹坡，曾开列了一个《西门庆淫过妇女》的名单，列入这个名单的女人竟有25人之多。西门庆热衷于渔猎“好风月”的女人，因此他取舍女人的标准和欣赏女人的趣味总是用性的角度去看待，世人所最为留连的豆蔻年华的少女引不起西门庆的多大热情。西门庆对于女性的贞操很少真正看重，他萦萦难忘、千方百计追求的是性经验丰富的女人，而这些女人是否结过婚，是否有过淫乱行为，他并不大计较。有人曾作过统计，《金瓶梅》中的性描写共出现一百零五处，其中浓墨重彩的描写三十六处，而这种激情纵欲的场面总是在西门庆与风骚妇人之间进行的；一般性的描写三十六处；一笔带过者三十三处，西门庆与那些收用丫鬟交欢的情节总是一笔带过，只能作为陪衬。值得注意的是，像孟玉楼、李瓶儿、林太太这些有钱、也有一些势、更有丰富的性经验的女人，却心悦诚服地与西门庆生活在激情之中，是西门庆所给予她们的性满足使她们心旌动摇、不能自持，以致很愿意为他献出自己的所有一切。可见，西门庆过人的性能力是征服女人的最重要因素。　　

　　女同性恋（清代）　　

　　西门庆不仅“打妇敖妻”、“眠花宿柳”、纵欲滥淫，而且还有一套“淫棍理论”：　　

　　咱闻那佛祖西天，也止不过要黄金铺地，阴司十殿，也要些楮镪营求。咱只消尽这家私广为善事，就是强奸了常娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天富贵。�ぁ　�

　　把这话的因果关系倒置一下，便是：只要有我的“泼天富贵”，就是把天上人间的女人“都耍遍了”，又能奈我如何?　　

　　有人说西门庆是他那个时代的“弄潮儿”，甚至说是他那个时代的“英雄”，就是因为他是晚明社会纵欲思潮尤其是性崇拜倾向的代表，在他身上集中反映了性爱上的强有力的雄性的形象。