瓷笔筒和瓷碗（近代） 该书在文字上用了许多军事术语，将男女两性交合比喻为两军对垒，两军作战，将“御女”视为“御敌”，将女方达到性高潮称为“投降”和“宾服”。这种道家的性修炼术与古代兵法有两点是一致的：第一，都要借用对方的力量节省自己的力量；第二，都先佯服于对方，尔后出其不意后发制人。如此性交秘术，如此“性战败敌”理论，在今天的人们看来毫无乐趣，毫不人道、毫无科学道理，但在明清时期的嫖界却颇有影响，谬传很广。 《九尾龟》第一百七十九回就记载了粉阵花丛老手章秋谷“发明攻战术”、“研究床第谈”的精微奥妙之处和采战御敌之法： 如今我把两个开战的国度作个正式比例。男子的对于女子，好象是个悬师千里、深入敌境的国度一般；女子的对于男子，好象是个坚守险阻、声色不动的国度一般。那悬师千里深入敌境的人，费了无数的精神气力，始终还是不知道路，不谙虚实，事倍功半，未免总觉得要吃亏些儿；那坚守险阻，声色不动的人，却是安安逸逸随随便便的，不发一矢，不出一兵，凭着那敌人在那里胡闹，只作没有知道的一般，事半功倍，自然的总要得些便宜。一边是以劳待逸，一边是以逸待劳，这个里头已经差了一个底子。所以明明的两个强国，工力都是悉敌的，却有了这个缘故在里头，攻守异势，劳逸殊形，就自然而然的有些支吾不过起来。那以逸待劳的人，就是到了粮尽兵疲，十分支吾不来的时候，究竟还好勉勉强强的敷衍一下。那以劳待逸的人，却是不打败仗便罢，若是打了一个败仗，那就一败涂地，全军覆没，再也收拾不来的了。总而言之，那以劳待逸的人，对于那以逸待劳的人，一定要估料着此国的攻战力，比彼国的攻战力胜过一倍，方才可以刚刚得个平手。若是彼此的攻战力大家相等，断没有不打败仗的。 |
创建时间：2006-6-7 |