(三)行话　　

　　所谓“行话”，即流行于各种江湖组织或群体的不同当行用语，大部分具有一定的保密功能。娼妓业和一般走江湖的行语又略有不同，特点是多和她们的职业性质和日常生活有关。　　

　　头——顶壳子头发——苗　　

　　眼——槽子眉——高吊子　　

　　牙——财嘴—合子　　

　　脸——桃舌——鱼　　

　　姑娘——斗花媳妇——财星　　

　　钱——商红把钞票——花页子　　

　　现洋——密柑烟——薰　　

　　水——溜子酒——康山　　

　　油——漫水看戏——看把溜　　

　　看马戏——看大利嫖客——老斗　　

　　抗刀的——指嫖客少的妓女　　

　　趔卫——指刚入妓院的妓女　　

　　生口——指尚未接过嫖客的妓女的性器官　　

　　熟口——指早已涉足娼门的妓女的性器官　　

　　歇垫子——指妓女来月经时不能接嫖客　　

　　大水贼——指老于世故、善于敲诈嫖客财物的妓女　　

　　清末名妓赛金花　　

　　(四)行话中又套行话　　

　　娼妓业除行话之外，有的时候是行话中又套行话，更不易令人听懂。　　

　　老玄——王八臭点子——好色　　

　　撇三着子——卖屁股的溜地儿——抢完就走　　

　　点儿正——肯花钱鼓潮了——暴露了　　

　　提托——男女发生关系对牌儿不——认识不　　

　　电瓤子——大便摆柳儿——小便　　

　　老乌——大烟土雪花子——白面　　

　　飞牌儿的——野鸡老尖儿——带枪的　　

　　山串儿了——喝碎了老横——土匪　　

　　水子——聚赌抽头的苦窑——妓院　　

　　(廖文《一个妓女的回忆》)　　

　　清末山西公娼陈玉兰　　

　　(五)露八分　　

　　所谓“露八分”，即利用各种现成话或成语，省去最后一个字，连成一句话。　　

　　占山为(王)——里七外(八)，即“王八”　　

　　三阳开(泰)——铁血除(奸)，即“太奸”　　

　　开拨凉(水)——辕门斩(子)，即“水子”　　

　　渔樵耕(犊)——辕门斩(子)，即“犊子”　　

　　如果说，“家法”只是凌虐妓女的皮肉，那么“隐语行话”则是对妓女灵魂的一种摧残。妓女使用它，表明自己成为下九流的一伙，终其一生打上了难以洗去的污印，从而在无形中纳入妓院组织和老板的约束，思想行为深受毒害，成了任凭宰割的羔羊。　　

　　“秘密语”一词，是现代语言学中的一个术语，在汉语言文化中，亦即“隐语行话”。作为民间“秘密语”，隐语行话显然兼具有作为特定组织或群体内部交际工具及语言文化的习俗形态环境特质。由此推论，娼妓业的“秘密语”不仅仅是一种语言的社会变体，其本身也是一种独特的中、下层文化形态。学会当行“隐语行话”，是妓女吃那碗饭的入门必修课。既然这种语俗如此重要，则亦必然将其组织的制度、规矩、行事、习俗、心态等融入隐语行话之中，从而为我们考察、透析社会历史、娼妓文化提供了一个独特的视点，一些别有价值的语言文化材料。　　

　　有关娼妓和“性乱”的隐语行话，“揭示的是性变态文化意识，是社会丑恶现象在这种特殊民俗语言形态中的反映。首先，它是适应掩饰诸般性变态行为的需要而创制、使用的。其次，尽管其因时代、群体、地域而异，但所印证的性变态文化意识的本质，却是一致的；所不同的，仅仅是所构造的隐语行话的符号及取义视点、方式的变化而已。”（曲彦斌《中国民间隐语行话》第53页，新华出版社1991年版）