六中国官妓制度的补充——家妓 什么叫“家妓”呢?王书奴先生在《中国娼妓史》中这样定义：“家妓，就是蓄养在家庭中的妓女，而不是在坊曲的。家妓大半是能歌舞乐曲的，……其地位似介于婢、妾之间。”台湾李敖先生在《且从青史看青楼》中说得更为简捷明白，“家妓是养在豪门中的妓女，算是自备的歌星、舞女兼酒家女。”两种表述，其内涵是相同的。 中国官营娼妓大致可分为两种情形：即专供皇帝独自享用的“宫妓”和为各级文武百官服务的“妓”。在中国封建社会，皇帝享有至高无上的尊严与权利，他们高踞于整个社会金字塔的尖顶上“君临天下”，可以任意占有无数的绝色美女；而王公大臣、文武百官嫖妓有时却要受到一定的约束、限制，甚或禁止。故家妓的出现，是势所必然的事情，既可视为宫妓的“平民化”、“扩大化”，亦可视为官妓的“私有化”、官员嫖妓的“合法化”。总而言之，家妓是中国官妓制度的一种补充形式，在漫长的历史长河中曾发挥了极其特殊的功能。 汉代富家家妓图 (一)家妓的始行时期 秦以前一般官僚贵族蓄养家妓的情况，史籍记载的很少，这里我们试举两例：其一，《左传·襄公十一年》：“郑人贿晋侯以女乐，晋侯以乐之半赐魏绛。”事情发生在周灵王十年(公元前562年)，晋悼公将郑国送来的乐师、歌女、乐器的一半赏赐给大臣魏绛，以奖励他和戎的战功，其中有女乐八人。其二，《史记·吕不韦列传》云：“吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者同居。”这或许是家妓的滥觞。纵观历史，帝王后宫妃嫔无数，更有大量女乐、宫妓以助其声色之娱。“上有所好，下必甚焉。”王侯将相，官僚贵族竞相仿效，也在家中蓄养数目不等的能歌善舞的美女，这就是“家妓”。王书奴先生曰：“蓄养家妓风气，始于汉代，而极盛于南北朝。” 两汉时期，蓄养家妓的风气开始流行起来，有着这方面的文献记载比比皆是： 《汉书·贡禹传》载：“武帝之时，宫人达数千，宣帝之时，诸侯有妻妾数百人，豪富吏民蓄歌妓者至数十人，是以内多怨女，外多旷夫。” 《汉书·元后传》云：“五侯群弟，争为奢侈……后庭姬妾，各数十人，僮奴以千百数，罗钟，舞郑女，作倡优，狗马驰逐。”说的是汉成帝(公元前32—前7年在位)时，外戚王谭、王商、王立、王根、王逢兄弟荒淫无耻、耽于女色之事。汉成帝去世不久，王根便“聘取故掖庭女乐五官殷严，王飞君等，置酒歌舞。” 《后汉书·梁冀传》：“冀又遣客出塞，交通外国，广求异物。因行道路，发取妓女御者。”梁冀身为大将军，骄奢不法，把持朝政近二十年，更蓄养上千名歌妓供其淫乐，每次出游，“乘辇车，张羽盖，饰以金银，游观第内，多以倡伎，鸣钟吹管，酣讴竟路。” 《后汉书·钟长统传》也说当时的富豪、商贾“妖童美妾，填乎绮室，倡讴伎乐，列乎深堂。” 为了眷恋人生和主宰自我生存的命运，士人们也开始及时行乐，尽情享受，儒家修身齐家治国平天下的传统道德节操被抛弃，像硕学大儒马融“才高博洽，为世通儒”；但他“善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居字器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐”(《后汉书·马融传》)。何等的风流浪漫。 汉代富家家妓图 |
创建时间：2006-6-7 |