敦煌壁画呈示的女乐场景 二娼妓文化 娼妓，这是中国社会千百年来形成的一个特殊的社会阶层，是市井文化的产物。她们不但与酒楼、茶肆、旅店、舞厅、烟馆、赌场以及许多商业活动相互利用，而且与帝王官吏、文人墨客有着密切的联系。帝王偷妓是在猎奇心理支配下，寻求俗世的性刺激；官吏嫖妓既为消遣享乐，又为色情行贿、政治交易；文人狎妓精神多于肉欲，卖弄的是风流才华和浅吟低唱；商贾泡妓图的是招揽顾客，推销商品；黑道霸妓目的是设局诈骗，谋钱害命。娼妓种种复杂的人生经历，汇聚了中国社会生活五光十色的各个侧面，在某种程度上可以说，娼妓文化是中国封建文化的一种浓缩。因此，研究中国文化而企图绕开娼妓，或者谈论娼妓而不涉及文化，都是片面的、迂腐的。 公山和母山 事实上，在中国漫长的历史演进中，描写娼妓人物，表现娼妓生活之作，历来史不绝书。从唐传奇到宋元话本、明清章回小说，“烟花粉黛”、“青楼狭邪”，一直蔚为大宗。至于青楼女子(高级妓女)用文学作品写自己的生活，写自己的心绪，写自己的灵魂私语，更是中国文化的一大特色，在中国文学史上无疑占有重要的一席之地。 娼妓文化反映的是娼妓这一阶层的人生态度、心理特质、生态环境、生活习惯、风俗情趣。但事情并非这么单纯，在中国古代，姿容美丽、能歌善舞甚至能诗会画的高级妓女们，是整个上层社会地位、财富和趣味的象征和展示。她们用自己的风韵、艺术修养，当然还有美色，征服和吸引了无数好色的皇帝和大臣，宫廷文化在这种渗透、影响下，逐步走向世俗化。当然，这种俗化决不是宫廷文化的大众化，泯灭至尊与至贱之间不可逾越的等级鸿沟，而是过腻禁中生活的帝王品味世俗情调的产物。说白了，不过是封建帝王纵欲享乐的另一种方式。妓女对于文士，特别是那些名士，似乎是必不可少的陪衬和点缀，正如绿叶之于红花。因此，在文人骚客的笔墨中，保留了不少古代名妓的印迹，她们妙兼色艺，慧传声诗，风流浪漫。在某种程度可以这么说，妓与士是中国传统文化中的一对双璧。他们互有所需，互相依赖，共同创造了部分灿烂的中国古典文学艺术，留下了数不清的才子佳人风流韵事。 甘肃大地湾出土的石祖 女阴瓷酒杯（近代） |
创建时间：2006-6-7 |