1998年秋，释源祖庭白马寺住持绍梵老和尚病重住进医院。他所器重的弟子刚晓法师自九华山千里赴洛，探望师父。此时医院已下了病危通知单。当老和尚从昏迷中苏醒过来时，看到心爱的弟子恭立床前，便用发音不清的语言问他：“你说佛教有用吗？”弟子闻听师父如此问话，心中不但对师父大失所望，甚至还有些恼怒。师父怎么啦？他诵经侍佛几十年，在过去的重重打击迫害中都没改变信仰，难道在病苦加身、面对死亡时竟要动摇了吗？

　　老和尚见弟子不语，便用微弱的声音又说：“我一生持诵《金刚经》，对于四句偈，怎么说也不懂。世事与梦幻，哪有一点相同之处呢？现在我懂了。懂了的时候，觉得不用说了。不懂的时候，说了也不懂；懂的时候，完全不用说———你看，佛教到底有什么用？”弟子呆住了。他想不到师父会说出这么一番话。他心中的失望和恼怒一瞬间烟消云散，代之而起的是对师父真切的敬重和深深的自责。原来在他的心中，一直认为师父是没有多少学识，并且对佛法也无觉悟的。他不敢再轻视自己的师父。老和尚用了几乎一生的时间懂得了《金刚经》，他觉悟了。而觉悟了之后，却完全不能说，也不用说了。这让他的弟子在模糊的泪光中陷入了沉思。

　　《金刚经》中佛对他的弟子们说：“汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法！”老和尚因病而悟，既是“懂了”，那么佛法于他，不就是渡河的船筏么！河已过了，难道还要背着木筏赶路？此时，无论佛也好，法也好，教也好，都是可以放下舍去的了。其实还是《金刚经》中，佛已讲得明白：“如来所说法，皆不可取，不可说。非法非非法。”那么，老和尚还能说什么呢？　然而，佛法传入中国，已经历2000多年时日，信奉并因此开悟者，不计其数，为什么依然流传不息？其对世人的影响和作用，也非别的宗教思想所能够替代，这是为何？略一思索，其实道理很简单。大千世界，芸芸众生，能得闻佛法，诵念受持并缘此觉悟者，又有多少？佛法佛教，甚至佛本身，对于已悟者不再重要，但对未悟者，就还是如船如桥如筏，不由此不能渡越迷河惑水。所以，世界上只要还有未从此岸（迷）抵达彼岸（觉）的人，佛教就有用，就存在，就流传，这也许可以当作一条真理。

　　可我却希望佛教———佛、法、僧“三宝”，有一天真的没有用处。因为到那时，一定是人人都已觉悟、得大智慧，远离了愚痴和迷信。